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Mercoledì 4 maggio il Museo Archeologico Nazionale di Cagliari presenta «La città sotto assedio», seminario epico organizzato dal Laboratorio di Ricerca di Letteratura Greca dell’Università Ca’ Foscari di Venezia, con la collaborazione del Museo e dell’Università di Cagliari.
In un momento in cui l’Europa è colpita dai segni della guerra e la comunicazione quotidiana è sommersa da questo racconto, servono pensieri per smascherare la violenza delle armi, per svelare gli inganni e le illusioni degli uomini e degli Stati che fanno la guerra, come il progetto di ricerca Ilioupersis.
Ilioupersis arriva al Museo, “il luogo delle Muse”, fatto per l’incontro degli uomini, per il confronto delle idee, delle ricerche e delle culture e qui le parole della poesia antica si confrontano con i segni della storia, dell’arte e della vita su un tema difficile come la guerra e le sue manifestazioni più disumane e mostruose, quando entra nelle città e distrugge la vita.
Il seminario dedicato agli archetipi del nostro immaginario sulla violenza della guerra a cominciare dal racconto epico della caduta della città di Troia avrà inizio alle ore 10:30 al Museo Archeologico con l’introduzione di Alberto Camerotto sui significati della memoria e delle testimonianze per la resistenza della città e della civiltà di fronte alla guerra.
Seguiranno 5 interventi degli studiosi del Laboratorio di Aletheia Ca’ Foscari sulla violenza della guerra, sul ruolo delle donne, sul lutto e i riti del dolore, sui significati della morte di Priamo, il vecchio re di Troia, su come gli agoni sportivi, proprio a partire dalla Grecia antica, possono diventare segni per il confronto e per la pace. La mattinata si chiuderà con uno sguardo sulla violenza della guerra da una cultura diversa, i Veda dell’India.
Si proseguirà alle ore 17:30 con un secondo appuntamento presso la Pinacoteca Nazionale in cui interverranno alcuni studiosi dell’Università di Cagliari per parlare di come ci si può rivoltare contro la guerra, come fa Lisistrata secondo il paradigma del teatro di Aristofane, delle donne che fanno la guerra con storie di Amazzoni antiche e moderne, della devastazione con le «Macerie di città nella Commedia». Si chiuderà con Ilioupersis sul motivo della guerra senza fine. I dieci anni del mito della guerra di Troia ci dicono che la guerra lampo è un’illusione, tutti credono che finisca presto, ma non è mai così.
